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MONASERIO DE SAN LORENZO EL REAL, LAS MOTIVACIONES DE FELIPE II   Leave a comment

TESTAMENTO DE FELIPE II

En 1594 Felipe II otorgó testamento ante Jerónimo Gasol,  secretario de palacio. Lo validó con su  firma y rúbrica y su sello real. En este documento y en la Carta de Fundación del Monasterio figuran los cuatro motivos que justifican su construcción: 1.- Agradecer a Dios la victoria de San Quintín el 10 de agosto de 1557, festividad de San Lorenzo. 2.- Dar gracias por la catolicidad de todos los dominios de la Monarquía Hispánica. 3.- Dar gracias a Dios por proteger la dinastía real. 4,. Servir de sepultura fundamental a los miembros de la familia real.

En la Carta de Fundación El rey decidió que se iniciara la construcción en 1563, con cuatro motivos muy precisos y bien conocidos, pues se explican en una carta de fundación de 1565 y en el testamento real: 1) Agradecer a Dios la victoria sobre los franceses en San Quintín el 10 de agosto de 1557, día de San Lorenzo. 2) Agradecer a Dios el mantenimiento del catolicismo en los dominios de Felipe II. 3) Alabar a Dios por la protección de la dinastía real. 4) Servir de sepultura monumental a los miembros de la familia real.fundación de 1565 y en el testamento real: 1) Agradecer a Dios la victoria sobre los franceses en San Quintín el 10 de agosto de 1557, día de San Lorenzo. 2) Agradecer a Dios el mantenimiento del catolicismo en los dominios de Felipe II. 3) Alabar a Dios por la protección de la dinastía real. 4) Servir de sepultura monumental a los miembros de la familia real.

La  custodia del Monasterio la encomendó a la Orden de los Jerónimos. Para ellos  habilitó un convento, un colegio-seminario y un hospital.

EL FALLECIMIENO DE SU PADRE

La muerte de su padre, Carlos V, Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, en el Monasterio de Yuste, en 1558, le determinó a construir un monasterio que simbolizara las contribuciones de la Casa de Austria a la Monarquía Hispánica.

EL SACRO IMPERIO ROMANO GERMÁNICO

El Sacro Imperio Romano Germánico tuvo su origen en la Germania, uno de los tres reinos en  que fue dividido el Imperio Carolingio.

En el año 962, Otón I, fue proclamado Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico.  Sacro porque era un imperio cristiano, que quería mantener la unidad de la cristiandad. Romano porque estaba inspirado en el Imperio Romano. Germánico porque se originó en el Reino de la Germanía, una de las tres partes en que fue dividido el Imperio Carolingio.

Entre los años 962-1806 fue gobernado por las dinastías: Sajona, Framcoma, Hohenstaufen y Habsburgo.

LA BATALLA DE SAN QUINTÍN

Felipe II tenía mala conciencia por la destrucción de la iglesia de San Lorenzo durante la Batalla de San Quintín. Por este motivo, el Monasterio recibió el nombre de San Lorenzo el Real.

ANTECEDENTES

En 1556, el ejercito francés, comandado por el duque de Guisa, invadió el Reino de Nápoles, que por aquel entonces pertenecía a La Corona de España. Felipe II ordenó a sus tropas, acantonadas en los Países Bajos, que invadieran la Francia de Enrique II.

EL COMBATE

El  10 de agosto de 1557 los ejércitos españoles de Manuel Filiberto de Saboya se enfrentaron a los franceses del  almirante Gaspar de Coligny.  La batalla, en las proximidades de la fortaleza de San Quintín,  las tropas españolas salieron victoriosas. Felipe II, ordenó sitiar San Quintín. Se rindió el 27 de agosto.

CASA DE HABSURGO vs CASA DE VALOIS

El conflicto entre ambas dinastías comenzó con Carlos V. Tuvo su origen en las disputas territoriales políticas y territoriales entre la Monarquía Hispánica y el Papado, Pablo IV. Enrique II de Francia se alió con el Papado para cuestionar la hegemonía, en Europa de la Casa de Habsburgo.

PANTEÓN DE LA CASA DE AUSTRIA

Felipe II también incorporó al  Monesterio de San Lorenzo un Panteón, La Cripta Real o Panteón de los Reyes. Fue construido por Juan Gómez de Mora según planos de Juan Bautista Crescenzi. Consta de 26 sepulcros de mármol donde reposan los restos mortales de los reyes y reinas de España de las dinastías de Austria y Borbón, a excepción de Felipe V, Palacio Real de La Granja de San Ildefonso; Fernando VI, Convento de las Salesas Reales de Madrid;  José I, Palacio Nacional de los Inválidos de París; Amadeo I, Basílica de Superga, Turín. Fue inaugurado durante el reinado de Felipe IV.

Los últimos enterramiento han sido, Alfonso XIII; la reina Victoria Eugenia; su hijo Juan de Borbón y Battenberg, y la esposa de éste María de las Mercedes de Borbón-Dos Sicilias,

SAN LORENZO MÁRTIR

Nació en Osca, actual Huesca. Fue investido diácono por  Sixto II. Era custodio de Tesoro Eclesiástico. El  emperador Valeriano decapitó a Sixto II y a sus diáconos. A Lorenzo le dio cuatro días de plazo para entregar los tesoros eclesiásticos. Pero Lorenzo los repartió entre los pobres de Roma y se presentó ante el procurador con algunos de ellos diciendo, “Estos son nuestros tesoros”. El 10 de agosto del 258, lo condenaron a morir asado en una parrilla. Durante el martirio bromeó con sus verdugos. Su festividad se celebra el 10 de agosto. Por esta razón, la planta del monasterio tiene forma de parrilla.

Andrés Magaña García

contacto@realsitiodelescorial.com


	

MARCHA POR LA SOSTENIBILIDAD Y RESTAURACIÓN DEL PALACIO DE MONESTERIO DEL CAMPILLO   Leave a comment

CartelMonesterio

 

La marcha a Monesterio

Unas doscientas personas de doce asociaciones participaron el domingo 25 de septiembre en una marcha al Palacio de Monesterio para protestar por su abandono y por los planes urbanísticos en la zona y para pedir un Plan de Especial Protección para el Territorio Histórico de la Gran Cerca de Felipe II.

La marcha principal comenzó en la Casa de Cultura de El Escorial a las 10.00 h. Otro gran grupo de caminantes de la Sociedad Caminera del Real de Manzanares se unió con la marcha en la rotonda del hospital de El Escorial y otro grupo de personas en el Camping de El Escorial. Unas 170 personas entraron juntas por la vía pecuaria que transcurre entre la torre-fortaleza de El Campillo, ermita y fuente abrevadero de Isabel II, edificios que formaban parte de la antigua villa medieval que adquirió Felipe II, en 1594 y cuyos habitantes recibieron por sus propiedades “el doble por ellas de lo que valían” porque el rey quiso que fueran contentos “a vivir donde ellos escogieran”.

En Campillo, un integrante del grupo Correcaminos contó a los camineros como la vía pecuaria fue cerrada por la propiedad de Campillo, amparados por una orden publicada en el BOCM del 18 de Abril de 1988. Una larga batalla judicial ha conseguido preservar el carácter público del camino por el antiguo pueblo de Campillo. El portavoz de Correcaminos instó a los participantes a utilizar dicho camino a pesar de los carteles a nuestro entender intimidatorios de prohibido el paso para bicicletas y así reivindicar y defender su uso.

La marcha siguió hasta llegar al palacete en ruinas de Monesterio donde se reunió con más personas que habían venido desde Villalba y donde se aprovechó la parada para comentar los objetivos reivindicativos de la marcha. Primero un integrante de Entorno Escorial señaló el abandono del edificio histórico y la falta de acción de las administraciones a pesar de reuniones con cargos tan importantes como el Director General de Patrimonio de la Comunidad de Madrid. Después, el portavoz del grupo ecologista escurialense explicó los proyectos urbanísticos en la zona y en especial el Plan General de San Lorenzo que pretende reclasificar más de 300 hectáreas en zona urbanizable y así crear un nuevo núcleo urbano en un entorno de gran valor ambiental por sus dehesas y humedales estacionales.

Acto seguido un portavoz de la Plataforma Ciudadana Escurialense detalló la reivindicación de los grupos locales de que se haga un Plan de Especial Protección, con carácter supramunicipal, para el Territorio Histórico de la Gran Cerca de Felipe II (que incluye los dos municipios escurialenses y parte de Zarzalejo y Santa María de la Alameda). Dicho territorio fue declarado Bien de Interés Cultural en 2006 pero, sin un plan de gestión, la protección se queda en papel mojado. Finalmente, dos arquitectos de la Plataforma Madrid, Ciudadanía y Patrimonio comentaron en más detalle el abandono del palacio de Monesterio, sus característicos arquitectónicas y su gran valor histórico.

Doce grupos participaron en la marcha: Correcaminos, Entorno Escorial, Plataforma Ciudadana Escurialense, 15-M Escorial, Centro Social la Piña, La Sociedad Caminera del Real de Manzanares, la Coordinadora Salvemos La Sierra, Alpedrete Sostenible, Senderistas de Galapagar, 15-M Villalba, Ecologistas en Acción y la Asociación Madrid, Ciudadanía y Patrimonio. La marcha demostró claramente la creciente capacidad de acción conjunta de los grupos serranos para protestar por la desidia de las administraciones y por el lastre de la especulación urbanística que sigue en pie, a pesar de la crisis económica.

 

200 personas participan en la marcha reivindicativa a Monesterio

Unas 200 personas de 12 asociaciones participaron el domingo en una marcha al Palacio de Monesterio. La primera parada tuvo lugar en Campillo, donde un integrante del grupo Correcaminos contó a los camineros como la vía pecuaria fue cerrada por la propiedad, amparándose por una orden publicada en el BOCM del 18 de Abril de 1988. Una larga batalla judicial ha conseguido preservar el carácter público del camino. La marcha continuó luego hasta llegar al palacete de Monesterio. Allí, un miembro de Entorno Escorial denunció el abandono del edificio y la falta de acción de las administraciones. Por último, desde la Plataforma Ciudadana Escurialense reivindicaron la necesidad de aprobar un Plan de Especial Protección, con carácter supramunicipal, para el territorio histórico de la Gran Cerca de Felipe II.

Créditos y Agradecimientos: Diario de la Sierra Septiembre 26, 2011 # El Faro de Guadarrama

El sueño del arquitecto Juan Bautista de Toledo   Leave a comment

 

MONASTERIO DE EL ESCORIAL

Monte ordenado en líneas de llanura.

¡Oh, gigante rendido a la armonía!

Mar y bosque de piedra bajo el día,

base de cielos en la noche oscura.

¡Qué entereza! Tu carne tan madura

para la eternidad, ¡qué plena y fría!

¡Qué segura en las torres tu porfía

y qué fiel a la tierra tu armadura!

Unidad de los siglos en las formas

que desnuda el paisaje en la medida.

Cuerpo de razas que al rigor conformas.

Constancia y ambición, si grave, erguida.

¡Oh, templo de las sangres y las normas!

Cumbre de muertes en eterna vida.

Autor: Dionisio Ridruejo Jiménez (Soria, 1912 – Madrid, 1975)

"Sonetos a la piedra" (1934-1942)

 

 

 

Vista aérea del conjunto arquitectónico que alberga las tumbas de los reyes españoles

 

 

 

 

 

Monasterio de las Descalzas Reales

Juan Bautista de Toledo (nació en Toledo o en Madrid alrededor de 1515, murió el 10 de mayo de 1567 en Madrid. Eminente arquitecto renacentista español con excepcional experiencia en urbanismo e ingeniería militar e hidráulica.

Juan Bautista de Toledo (Toledo, 1515 – Madrid, 1567) Ideó El Escorial basándose en el templo de Salomón

De todas formas no sabemos con total exactitud su naturaleza, dada la absoluta carencia de noticias fidedignas sobre sus progenitores, sobre el lugar y fecha de su nacimiento, sobre su primera educación, ya que historiadores y biógrafos, que nunca aluden a sus padres y antepasados, discrepan respecto a su cuna. En tanto Juan de Arfe, arquitecto y contemporáneo, le hace toledano, fray Juan de Huete, primer prior de El Escorial que le trató personalmente, le cree italiano; otros escritores que no le conocieron le consideran natural de Madrid.

Fue conocido en Florencia y Roma como Giovanni Battista de Alfonsis. Ambos arquitectos tienen la misma caligrafía, por eso se piensa que se trata de la misma persona.

Sus obras más importantes son:

El papa Pablo III le nombró como Arquitecto Adjunto Coordinador de las obras de la Basílica de San Pedro. En su etapa romana, Juan Bautista fue el hombre de confianza de Miguel Ángel, Arquitecto Jefe de las obras de la Basílica de San Pedro.

En Nápoles trabajó para Carlos V como arquitecto en 1549 antes de que en 1559 fuese llamado por Felipe II a Madrid, para, en calidad de Arquitecto Real, con un salario de 220 ducados, ocuparse de las obras reales, pero sobre todo para diseñar y construir el Monasterio de El Escorial y urbanizar su entorno.

Juan Bautista de Toledo trazó La Granjilla de La Fresneda. En La Granjilla intervinieron también los arquitectos Gaspar de Vega y Juan de Herrera. A la muerte de Juan Bautista, posiblemente, Juanelo Turriano, Ingeniero Hidráulico de Felipe II, se encargó de terminar los acueductos (la cacera del río Aulencia) y estanques de La Granjilla.

También trabajó en el Palacio Real de Aranjuez, San Jerónimo el Real, Casa de Campo, Alcázar de Toledo, Casa Real de Aceca y Alcázar de Madrid. También trazó la fachada del convento de las Descalzas Reales de Madrid.

Probablemente trabajó como asistente de Antonio da Sangallo en la Fortaleza da Basso (Florencia).

 

Créditos y Agradecimientos: Dionisio Ridruejo Jiménez(Soria, 1912 – Madrid, 1975)  "Sonetos a la piedra" (1934-1942) # Andrés Glez Déniz # Carlos Escolano # Ingenieros en la Corte de Felipe II, Creative Commons, blog spot,

LA CONJURA DEL ESCORIAL # ”Esta película casi acaba con mi vida”   Leave a comment

Antonio del Real comentó ayer en Lugo las dificultades que supuso para él terminar ‘La conjura de El Escorial’. El director afirmó que el rodaje fue uno de los mayores retos de toda su carrera, de tal forma que incluso su salud se vio perjudicada por las dificultades de sacarla adelante.

«Me empeñé en que tenía que ser de una manera determinada. Lo pasé mal, tuve que hipotecarme y pasé por varios estados depresivos que pospusieron el estreno en algunos países» confesó. «Hablando con Francis Ford Coppola me dijo: ‘Yo me arruiné tres veces’. Yo espero no tener que volver a pasar por ello».

Los momentos positivos, sin embargo, son muchos para el director. Del Real aseguró que tiene «un especial cariño» por la película, que se convirtió en la primera producción que filma los archivos del monasterio del Escorial. El jienense afirmó que conseguir grabar en estos escenarios reales fue «realmente difícil, pero mereció la pena»

Según el realizador, el elenco de actores, entre los que se encontraban estrellas internacionales como Julia Ormond y Jason Isaacs, quedó realmente impactado por la posibilidad de rodar en localizaciones auténticas como el monasterio.

El cineasta afirmó que trabajar con Marta Rivera fue «un placer». «Había leído un libro de Marta y contacté con ella para que revisara el guion. Ha realizado un trabajo muy bueno», contaba el director de ‘Cha, cha, cha’. «De hecho, había una escena que en inglés (idioma en el que fue rodada la película) quedaba horrible. La llamé y le dije: ‘Marta, revísame esta escena’. Y ahora es una de las más bonitas de la película», comentó.

Antonio del Real lamenta profundamente algunas de las situaciones que se dan en el cine español. «En nuestro país algunas personas se dedicaron a criticar la película antes de verla porque era mía. A otros directores, sin embargo, se les da minutos en telediarios o espacios culturales, intentando meterte una película por los ojos. La película tuvo más proyección en el resto del mundo que en España», aseguró.

El director mostró su frustración por no haber rodado nunca en Galicia, donde sí participó en otros eventos culturales. «Cuando Marta me propuso venir a Lugo a la Semana del Cine, no lo dudé nin un momento», finalizó.

Créditos y Agradecimientos: 24/09/2011 – R. de Rosende / El Progreso (Lugo)

SOS REAL SITIO DEL ESCORIAL: NUESTRO PATRIMONIO ARQUITECTURAL EN PELIGRO # PALACIO DE MONESTERIO OBRA DE FRANCISCO DE MORA PARA FELIPE II   Leave a comment

CartelMonesterio

De vuelta tras las vacaciones estivales, reiniciamos nuestra comunicación con la convocatoria de nuestra primera actividad para el próximo fin de semana.

El domingo 25 de septiembre, la Plataforma Ciudadana Escurialense convoca, junto con otros grupos escurialenses y madrileños, una nueva edición de la marcha a Monesterio, dirigida sobre todo a protestar por el escandaloso abandono en que se encuentra el Palacio de Monesterio.

La marcha, de dificultad media-baja, saldrá a las 10 de la mañana de la Casa de Cultura de El Escorial y contará con incorporaciones posteriores en otros dos puntos (ver cartel adjunto).

Esperamos contar con tu presencia.

Un cordial saludo,

Grupo de Comunicación # Plataforma Ciudadana Escurialense

MARÍA TUDOR VERSUS FELIPE II: UN MATRIMONIO DE ESTADO A MAYOR GLORIA DE ESPAÑA # 1/2   Leave a comment

BODA REAL EN LA CATEDRAL DE WINCHESTER

Hace unos días, sentada en la Catedral de Winchester, intenté imaginar cómo habría sido la Boda Real, que tuvo lugar allí, entre María Tudor y Felipe II el 24 de Julio de 1554. Era una Boda de Estado entre dos personas que siempre me han interesado mucho y que el destino juntó en un momento dado.

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María había visto un cuadro de Tiziano y se había enamorado por primera vez en su vida; sin embargo, él, “partía para Inglaterra como el que va a una Cruzada”. y, además, era su segundo matrimonio.

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Don Juan de Figueroa, emisario del Emperador, notifica la llegada del futuro esposo, pero antes llega el Marqués de las Navas con una arqueta llena de joyas para María. Felipe parte para Inglaterra acompañado por el Duque de Alba, el Conde de Feria, el de Olivares y varios nobles Castellanos. Su padre le ruega y ordena que trate a la Reina con la mayor cortesía y delicadeza y que procure ser un buen esposo. Llegan a Southhampton a bordo del navío Espíritu Santo y le entregan el collar de San Jorge y un hermoso caballo blanco como obsequios de su esposa.

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María le espera en Winchester y le recibe en privado vestida con un traje de terciopelo negro y gorguera de oro. Ni muy joven ni demasiado hermosa pero con modales de una exquisita educación y una transparente mirada, le resultó atractiva y se arrodilló ante ella.

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La Boda Real se celebra el día de Santiago, patrón de España. Su padre le regala el Ducado de Milán y el Reinado de Nápoles para que pueda recibir, como su mujer, tratamiento Real.

La Catedral de Winchester acoge a Felipe, a las 11 de la mañana, vestido de gala con un collar de la Corona de Castilla y con una capa de rico paño bordada con las rosas de Inglaterra y las granadas de España cuyos 18 botones son en realidad diamantes (regalo de María). Ella llega un poco más tarde con un manto de terciopelo negro cuajado de piedras preciosas y un vestido azulado cuyo principal adorno es “la peregrina” (maravillosa joya que le regala Felipe) y un tocado de perlas. El Emperador consigue una dispensa Papal para que el matrimonio sea válido y la ceremonia se lleva a cabo en Inglés y Latín. Pasan la luna de miel en el Castillo de Windsor recibiendo la bendición del tálamo nupcial del Obispo de Winchester.

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Transcurre el tiempo y se comprueba que, en contra del pensamiento de muchos, su convivencia es armónica. María escribe a su suegro alabando a su esposo. Por primera vez en su vida se siente enamorada, protegida y atendida. Gracias a la buena formación y a la educación recibida pudo vivir su amor en plenitud y servir a su Pueblo como una buena Reina.

Su madre intentó que, desde muy pequeña, sintiera el cariño de sus padres y estuvo muy atenta a su educación y bienestar. No escatimó medios para prepararla como sucesora al Trono. Su formación se basó en el Humanismo Cristiano bajo la dirección de Luis Vives, quien en su obra “De ánima et vita” deja ver que el ser humano, con sus acciones puede cambiar la realidad.

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Las Letras y las Humanidades son los mejores medios para que evolucione y se perfeccione. La verdadera cultura es una mezcla equilibrada entre el aprecio a la Naturaleza y la buena educación. Todo ello dio como resultado una sólida formación humana y con criterio propio que permitió a la joven María afrontar su difícil vida con el coraje y la entrega de quién está destinado a cumplir una alta misión, a reinar.

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Como todas la Princesas Tudor su preparación era exquisita. Llegó a hablar 5 idiomas, gozaba de un gran talento musical, le gustaban la lectura y la costura e hizo sus pinitos en la escritura. Gran amante de la Naturaleza y muy sensible con los más débiles era querida y respetada por el Pueblo.

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De todos es conocida su complicada biografía, pero su espíritu y fortaleza prevalecieron sobre todo lo demás. En aquéllos momentos el saber emprendía altos vuelos y había un sentimiento de movimiento frente al estancamiento medieval. La Teología giraba hacia la Antropología y aparecían nuevas claves de espiritualidad.

María recibió los nuevos valores de la civilización basados en la buena educación y la cortesía que conducen a la paz y a la conciliación (influencia de Tomás Moro y su Utopía). El apodo “Bloody Mary” (la sangrienta) se lo pusieron aquéllos que se oponían al establecimiento del catolicismo, pero nada tenía que ver con su verdadera  personalidad.

Créditos y Agradecimientos: Amparo Ruiz Palazuelos

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¿De quién es el Real Sitio del Escorial? # Los bienes de la Iglesia Católica # Demanio Cultural Inalienable # Bienes Culturales Incomercializables   Leave a comment

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Andan por ahí los obispos alborotados por una cuestión que promete novedades cada año, cada mes: el patrimonio de la Iglesia en España. Lo cierto es que todo el país quisiera saberlo, aunque va a ser muy complicado todo. ¿De quién es la catedral de Burgos, por ejemplo? ¿De quién el monasterio de El Escorial? ¿Qué edificios pertenecen al Patrimonio Nacional y cuáles son propiedad de la Iglesia? Con la desamortización de Mendizábal se organizó un cacao que sigue vigente.

Pudiera ser que media España fuera un predio de los obispos. Ahora bien, como los obispos son ministros de un país extranjero, resultaría que media España, o más, pertenece a una nación foránea, el Vaticano, cosa que clama al cielo y que nos hace volver a la Edad Media.

Si a esto añadimos la cantidad de instituciones y fundaciones relacionadas directamente con la Iglesia, los abogados del Estado y los astutos negociadores eclesiales van a tener trabajo intenso durante unos años.

El Estado tiene derecho a saber oficialmente el patrimonio de los ciudadanos, y aquí no se excluye a las religiones, cristianas o no, que hay unas cuantas.

Las autoridades católicas ya se están movilizando, pero también los pueblos. Ayer, en este periódico, hablaba el sacerdote Pedro Leoz, presidente de la Plataforma por la Defensa del Patrimonio Navarro. Pertenecer a la plataforma le ha costado ciertos disgustos. Por ejemplo, se le retiró la pensión durante un año. El cura Leoz supone que ello fue debido a que su plataforma "lucha porque las iglesias y otros templos sean de los pueblos".

La Iglesia no va estar por la labor. Sería bochornoso contemplar los bienes temporales de una institución que nació pobre y pregona su amor a la pobreza, su ayuda eficaz a los menesterosos.

Los bienes espirituales de la Iglesia son también tipos de interés.

Créditos y Agradecimientos: © EDICIONES EL PAÍS S.L.  17/07/2011 # RICARDO CANTALAPIEDRA # LOS BIENES DE LA IGLESIA

 

 

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